第4章

　　北鬥星君看罷供狀，笑道：“到好說得身上十分幹凈。”袁公跳將起來說道：“我老袁不但身上幹凈，心裏也幹凈，說壹是壹，說二是二，不比他人言三語四。”舍人和左右都笑起來。
　　當下星君和舍人起身，引著袁公逕到靈霄寶殿，回奏玉帝道：“袁公犯罪雖深，情詞可憫；況且混元老祖曾遺下四句雲：玉篋開，緣當來；玉篋閉，緣當去，緣者袁也，或者袁公有緣，所以玉篋自啟。他既無邪心，宜看九天玄女面上，從寬釋放為便。”
　　玉帝準奏，免其死罪，革去白雲洞君之號，改為白猿神，著他看守白雲洞石壁。又先發下天符壹道，著本境城隍土地，逐去猿子猿孫，壹切黨類，十裏之內，不許停留，單單只容壹個袁公居住。如若妄傳凡人，生災作耗，壹體治罪。
　　袁公謝恩已畢，玉帝傳旨，將禦前白玉寶爐賜與袁公。這爐名為自在爐，若袁公在洞修行時，爐的香煙繚繞，自然不斷，直透天門；倘或袁公離了洞門，香煙便熄，分明把爐中這點真火，降住袁公的野心，使他不敢散亂。
　　袁公又謝了恩，奏道：“臣所居雲夢山白雲洞，雖則險僻，卻與塵世未嘗隔絕，聞仙官張楷能作五裏霧，願乞天恩借來，遮掩洞門，庶免外窺瞰。”
　　玉帝準奏道：“若要霧不須煩仙官矣。”便喚掌天庫的，取壹件希奇無價之寶出來。這寶名為霧母，原來上界有四母，都是天上至寶：第壹是氣母，包著先天壹氣，大千世界，轉輪其中，即是彌勒禪師手中提著的布袋便是。有詩為證：
　　和尚肚皮如甕，眼兒笑得沒縫。
　　布袋早暮提攜，手中不知輕重。
　　問渠袋有何物，壹氣陰陽妙用。
　　笑他世界眾生，褲裏蚤虱亂動。
　　第二是風母，藏著八方風氣。怎見得？東方滔風，南方薰風，西方飆風，北方寒風，東南方長風，東北方融風，西南方巨風，西北方厲風。這八風消息於風囊之中，風伯飛廉掌之，亦有詩為證：
　　人間尚有司風史，況是天庭豈無主。鹿身蛇尾號飛廉，風伯從來功配雨。少女前驅孟母狂，折丹指點封姨忙。縱使扶搖千裏勢，不離噓吸壹風囊。
　　第三乃雲母，是混沌初分時，山川之氣所結。團團如華蓋相似，其雲五色不壹。若歲時豐稔，雲色則黃；有兵寇，雲色則青；有死喪，雲色則白。黑雲主水，赤雲主旱。若五色蔥青，此為祥瑞之征。雲師屏翳掌之。亦有詩為證：
　　白衣蒼狗雖無意，紅蕊金翹亦有征。
　　假使雲師無職掌，保章雲物辨何因。
　　第四是霧母，狀如壹副布簾約長八九尺，亦名曰霧幙。才展開些子，分明是初啟蒸籠壹般，熱騰騰噴將出來。若展盡時，彌漫百裏，把個乾坤都昏罩了。及至卷起，卻似水中吸桶，那霧氣即便收藏。
　　當先軒轅皇帝在位時節，有壹個諸侯最為無道，名曰蚩尤，他得了這個霧幙，能致大霧。又創造刀戟、大弩，便自恃天下無敵手，鼓眾造反，要奪黃帝的天下。黃帝與蚩尤大戰於涿鹿之野，壹軍都被霧氣迷惑，東西不辨，三日三夜，不能取勝。賴得九天玄女下降，授黃帝陰符秘策，造成壹車，名指南車。車上站壹個木人，木人伸壹只手，手伸壹個指，隨妳車兒左施右轉，這木人壹手壹指，準準的對著南方。當下遂破了蚩尤，追而斬之。其血流地，變而為鹽，只今陜西慶陽府城北鹽池便是。因他創造兵器，罪孽深重，故今萬世百姓，食其血也。這霧幙是九天玄女收得，獻上玉帝，收藏天庫。亦有詩為證：
　　黃帝神露是聖君，蚩尤狂惡亦兇星。
　　不將霧幙歸天庫，安得天開日月明。
　　後人又有詩雲：
　　四母珍奇古未聞，誰知天界假和真。
　　風雲聚散陰陽理，不道成形各有神。
　　此詩是駁那氣母、風囊、雲蓋、霧幙四件奇寶，乃荒唐之說，不知此乃坐井觀天、淺見薄識之輩。假如鏡能取火、蚌能出水、猛虎生風、蜥蜴致雹，在世間也多有奇奇怪怪，不可思議，何況天界事情。
　　則今閑話休題。且說玉帝見袁公壹心護法，並無虛誑，且是九天玄女弟子，就取這霧幙交與袁公，以為洞口永鎮之寶。囑咐道：“此幙只可展開尺余，便有十裏霧氣，不可全展，恐於世人不便。”又道：“妳自今改過遷善，專心修道，還有上升之日。不然，天誅不赦，永墮無間地獄矣。”
　　袁公不住口的唯唯，拜辭了玉帝。當下修文舍人再拜，奏請禦封，仍將玉篋封記，供養本院。北鬥星君亦拜辭而出。袁公又往修文院拜謝了舍人，往北鬥司拜謝了星君。右手擎著白玉爐，左腋下夾著霧幙，遂離了天界，望著雲夢山白雲洞中鉆去。那壹班猿子猿孫，猱玃之屬，已被本境城隍山神土地奉著天符驅逐已盡，袁公單單壹身，不勝淒慘，且喜有了性命，又得了兩件至寶，正所謂壹悲壹喜。便將寶爐陳設於石室之前，只見香氣氤氳，直透九霄雲外。又將霧幙展開尺余，懸於洞口，果然白氣騰空，須臾之間，散成十裏濃霧，把壹個山洞如白面包裹，看不見洞外壹些些子，想洞外看著洞中亦如此矣。
　　袁公大喜道：“世上事多半是有名無實，只這個洞名向來亦是虛傳，今日才不枉喚做白雲洞也。”說罷，覆身到寶爐前，磕了四個頭，以謝天恩。從此日日如此，不敢懈怠。每年五月端午日午時，便把霧幙卷起，到天庭，朝見玉帝謝罪壹次，過了午時，仍然還洞，又將霧幙展掛，內外隔絕，別是壹個世界。那洞中到也寬大，各色名花異果，四時不絕，也夠袁公享用。
　　袁公自此只在洞中修真養性，閑時便探取雌雄二丸，戲舞消遣。兩壁雖鐫著壹百單八條變化之法，仔細參求，都是偷天換日、追魂攝魄的伎倆，其中卻有豆人紙馬、鬼刀神劍種種害人之術。袁公道：“怪道玉帝十分秘惜，不許泄漏人間。這般法術，分明是金剛禪外道，與自家心性無與。早知如此，便不開道玉篋也罷了。”心中懊悔無及，取筆添數行字於石壁之後雲：“此系九天秘法，上帝所惜。倘後人有緣得之者，只宜替天行道，保國佑民。每年臘月二十五日夜半子時，銜刀披發，登屋跨脊，向北鬥設誓：弟子某修持道法，於今若幹年，並無過失，倘生事害民，雷神殛之。”共七十六字，照前鐫就。
　　說話的，這是甚意思？只因袁公在修文院成招立下誓願，恐後有得法之人，心術不正，帶累非小。他自己曾經雷神擒拿、北鬥星君勘問，所以說持法者通陳北鬥，生事者受報雷神。臘月二十五日乃玉帝下降之辰，到此才見袁公本心好道，並無私念也。雖然如此，依我說來，還是鐫在石壁，多了這壹番事。想緣會當然，所以天庭亦不曾教他銷毀。只因這般，有分教：白霧巖中，再遇偷書之賊；紅塵世界，忽生弄法之殃。正是：
　　有事不如無事好，人心怎比道心閑。
　　畢竟後來何人盜法，生出什麽事來，且聽下回分解。