第壹千三百三十九章 古人更會玩

　　陳文哲還真沒想到，通過壹些香合殘片，他還能發現霓虹合香的配方。
　　玩香可不是古人的專利，比如他學校的聞香社，都是壹群附庸文雅之徒。
　　而像是這樣的人，國內可不少。
　　壹群學生組成的聞香社，肯定是小打小鬧。
　　等到了社會上，如果發了財，那時再玩香，就比較高端了。
　　所以，從古到今，香，都有大市場。
　　這就連帶著承載合香的香合，變得重要起來。
　　了解的越多，陳文哲就越是明白，相比古人，現代人玩的真不算高端，也可以說是古人更會玩。
　　就說香合，就是壹種裝載合香的器物，但是隨著歷史時期的不同，發展壯大的更是繁榮。
　　最初盛放合香的器物，較之壹般意義上的霓虹香合，體積較大。
　　比如《宇津保物語》“貴宮”卷中，貴族正式入宮的禮物包括了“合香箱，在白銀的箱子中放入唐朝合香”。
　　《源氏物語》“梅枝”卷中，有壹段就有提及。
　　“隨函送來的是壹只沈香木箱子，內裝有兩個琉璃缽，壹個是藏青色的，壹個是白色的，裏面都盛著大粒的香丸。藏青色琉璃缽蓋上的裝飾是五葉松枝，白琉璃缽蓋上是白梅花枝。”
　　無論是白銀箱還是青白琉璃缽，都極盡奢華，特別是作為舶來品的琉璃，只有貴族才能享用。
　　香合裏面放著香丸或香木片，合香制成的香丸，放在瓷香合裏，若香木片，便放在漆香合裏。
　　在這裏要註意了，都知道古代瓷器珍貴，可很少有人註意，其實真正厲害的往往是木器。
　　不是說瓷器不如木器，而是有不少作品，瓷質的反而不如木質的更加珍貴。
　　比如香合，因為存放合香的木質香合，壹般都是使用最頂級工藝制作出來的。
　　比如用到剔紅，這是漆雕工藝的壹種。
　　剔紅就不說了，這都變成國粹了。
　　就說雕漆，這是漆工藝中的壹種，分類很多，有剔紅、剔黑、剔犀。
　　器胎用調色後的漆層層髹塗，累積得足夠厚，再用刀在上面雕刻花紋，漆色為朱，便是剔紅；
　　漆色為黑，則為剔黑；
　　朱漆黑漆交錯髹塗，通過雕刻露出朱黑相間的紋理，便是剔犀。
　　宋代雕漆是壹個頂峰，宋剔香合尤為明人追慕。
　　明人屠隆的《考槃餘事》認為，宋剔香合為香合之冠。
　　霓虹漆器研究專家，西岡康宏在昭和五十二年（1977）東京國立博物館舉辦的“東洋的漆工藝”特展上，公布了16件鑒定為宋代的雕漆作品。
　　之後調查了散落在世界各地的宋代雕漆遺物，發現其他地方的宋代漆雕作品，還真不敢就說比霓虹藏的跟多。
　　就日本所藏的宋代雕漆香合而言，就有東京藝術大學美術館、大阪藤田美術館。
　　其中壹些著名的香合，很多家霓虹博物館都有收藏。
　　像是愛知德川美術館所藏犀皮香合，神奈川圓覺寺所藏花鳥紋堆朱大香合，東京國立博物館所藏雲龍紋堆黑大香合等精品。
　　所以說，霓虹人好學、羨慕中華文化，並不是沒有好處的，最起碼讓他們積累了大批財富。
　　從泥人張的作品，之前就能看出壹些。
　　就因為崇拜中華文化，喜歡中華文明的代表作，他們就不停的購買各種獨具時代特色的工藝品。
　　泥人張是壹種，各個時代的瓷器也算，其他的唐琴、唐刀、明清茶碗、茶壺等等，都是代表。
　　著名的天目曜變盞，就是這個原因收藏在霓虹。
　　其他比較著名的，還有李白真跡等等。
　　現在又出現了壹種，就是香合。
　　除了剛才說的，其實還有壹種著名香合，就是蒔繪香合。
　　蒔繪也是漆工藝技法之壹，產生於霓虹奈良時代。
　　這種工藝是以金、銀屑加入漆液中，幹後做“推光處理”，顯示出金銀色澤。
　　足厚以螺鈿、銀絲嵌出花鳥草蟲或吉祥圖案，可以說是極盡華貴。
　　霓虹漆藝家松田權六，以霓虹正倉院所藏禦物“金銀鈿裝唐大刀”為依據，認為蒔繪起源於霓虹，是霓虹自創並獨有的漆藝技術，當然，這壹觀點存在爭議。
　　但蒔繪香合，的確是霓虹文化中獨具特色的壹種香合。
　　除了雕漆、蒔繪香合之外，還有壹種“交趾瓷形物香合”，這就是交趾香合了。
　　九十年代之前，很多文獻都記載過這種東西：形物，是象生類香合。
　　交趾香合的體積通常較小，壹般高約5厘米，直徑在3至4厘米到7至8厘米之間。
　　通常瓷塑成各類動物，如十二生肖、龜、鶴、鴨、蛙。
　　或者牡丹、菊花、竹節、松果、南瓜等。
　　這些瓷器的釉色以青、綠、黃、紫為主。
　　交趾香合，流行於茶道之中大約始於霓虹享保年間。
　　江戶時代末期，茶道界仿照當時盛行的相撲序列，制作了壹個《形物香合相撲》序列表，用來為香合評定等級，且沿用至今。
　　1997年，胡建省考古隊在平和發掘古窯址，出土了大量窯具、成品和半成品瓷器標本。
　　最後經清理發現，這些瓷器幾乎都是口徑2.3厘米至5.6厘米的小瓷盒，形態各異。
　　盒蓋和盒身，大多刻劃或模印各種動植物紋樣。
　　壹般施黃、綠、紫色釉，根據這種釉色判定，這些瓷器應屬於明清時期的“素三彩”。
　　素三彩，瓷器釉彩名，在未上釉的素胎上，施以綠、黃、茄紫三色而燒成。
　　始於明正德年間，清康熙時繼續燒制。
　　陶瓷界還有另外壹種“素三彩瓷”的定義，即“素三彩瓷”是瓷器釉上彩品種之壹。
　　是以黃、綠、紫三色為主的瓷器，其實並不限於此三色，但不用紅色。
　　其制作方法是，在高溫燒成的素瓷胎上，用彩釉填在已刻劃好的紋樣內，再經低溫燒成。
　　“素三彩”中的“素”可以歸結為兩種含意。
　　壹種為該器使用“素胎”燒制，又稱“素燒胎”。
　　“素胎”是陶瓷生坯，沒有上釉前預燒的胎。
　　它既可增強坯體機械強度，使其在搬運時不容易損壞，又可在上彩釉時不會因浸濕坯體而導致坼裂。
　　出於以上原因，該工藝在陶瓷制作中經常使用。
　　另壹種是古代有“紅為葷色，非紅為素色”之說，該器所用色釉以“素色”為主，故名。